nietzsche et l'art

Nietzsche croyait que certains individus pouvaient exercer leur volonté de puissance à la création de subjectivités (selves, ndlt) plus élevées et raffinées, défendant ainsi finalement une forme dindividualisme et desthétisme aristocratique. Nietzsche, Humain trop humain, § 162. Voici une exposition du Musée des beaux-arts du Canada (MBAC) qui parle d’un temps où la philosophie influençait l’art et la société. On peut … - Une citation de Friedrich Nietzsche – La vocation de l’art est de magnifier la vie, de découvrir en elle  fécondité et  grâce, de  l’assumer , et d’une certaine manière, de la diviniser . L'article étudie la rencontre de Nietzsche et de Baudelaire sur la question de l'art. Le plaisir esthétique ne veut pas être gâché par l'envie, c'est-à-dire la haine pour celui qui possède ce dont on est privé : le talent. -3ième§ : Ce pouvoir d’esthétisation est à la portée de chacun d’entre nous. L’univers n’a pas de sens, il est absurde, l’homme lui donne un sens puisqu’il est créatif. A plusieurs reprises dans son œuvre, Nietzsche souligne l’utilité de l’erreur. De quoi la “philosophie” vegan est-elle le nom ? PROCEDES D’ ARGUMENTATION. La problématique est celle du rapport de l'apparence à la vérité (et plus généralement celle du lien entre poésie et pensée, entre littérature et philosophie), qui apparaît transformé en profondeur dans leurs … Les colonnes du site sont ouvertes aux contributions externes. Nietzsche avait au contraire de très bonnes raisons pour donner à cette œuvre une place centrale dans ses écrits concernant la musique et l’art en général. Il est un moment vital de l'existence. Nietzsche sur l'art Un petit résumé des idées de Nietzsche sur l'art contemporain à lui , qui, je crois, sont tout à fait valables pour l'art de notre temps. Commenter ... Bibliographie de Friedrich Nietzsche (120) Voir plus. -Une définition élargie de l’art. Pour Nietzsche, l’homme est la source à laquelle prend racine l’univers. L'art est vital, il se développe naturellement : la vision artistique du monde fait partie pour Nietzsche de la vie de toute conscience humaine. L’histrionisme, la mise en scène, l’art de l’étalage, la volonté de faire de l’effet par amour de l’effet, le génie de la déclamation, de la -1 ier § : La tâche principale de l’art est d’embellir la vie, de l’adoucir, de la pacifier. Friedrich Nietzsche. Ecrits philologiques : Tome .. 1 critique 1 citation. Bref l’art ne cesse de nous enseigner. Nietzsche utilise le terme de «physiologique » parce qu’il refuse la dichotomie du corps et l’âme. Ma vénérée : Lettres d’amour 2 critiques Oeuvres. Téléchargez notre application gratuite sur le Play Store. Nietzsche a beaucoup théorisé sur l’Art dans la mesure où il est lui-même un artiste. THESE L'art, en jouant sur nos émotions, peut nous apprendre à « aimer ce qui est aimable et haïr ce qui est haïssable ». Si Nietzsche légitime dans un premier temps le développement de l’Art pour l’Art comme mouvement de réaction vis-à-vis d’une tendance de moralisation dangereuse, il apporte ensuite à sa thèse les limites philosophiques de ce mouvement qui exclut toute forme de sens ou de fin à l’expression artistique et créatrice. Ce qui est essentiel, dans  l’art , c’est la capacité d’embellir la vie. A travers l’art, l’homme transcende les limites de son propre ego. La connaissance doit être au service de la vie, puisque la connaissance n’existerait pas sans la vie. (Tribune), https://www.youtube.com/watch?v=bnitGhbeNtg, https://www.youtube.com/watch?v=gAC4Xf2h7AI, Bac Philosophie 2020 : Notre guide des révisions. Il créait aussi « des formes de civilité », qu’il créait des liens entre les personnes les moins civilisées et les personnes les plus civilisées. Ainsi, nous atteignons un autre rôle fondamental de l’art: l’art comme la source suprême de la joie. Nietzsche affirme ainsi, au paragraphe 162 de Humain, trop humain, que la théorie du génie comme doué d'un talent naturel inné et inexplicable relève en réalité d'une mystification. Et que nous enseigne-t-il ? (nous ne pouvons pas le savoir), dire que oui c’est une théorie (qui ne viendrait donc pas du cosmos mais de nous). C’est intéressant , mais il y a une grande faute , quand je lis “l’homme est la source à laquelle prend racine l’univers ” , ce n’est pas vrai , la véritable , ultime source de l’univers étatis/est/sera toujours la nature que l’homme éxploite . De toute évidence, la fonction définitive de l’art est connue: l’art est vu par Nietzsche comme un moyen d’auto-transcendance. On peut définir la philosophie de l'art, ou l'esthétique, comme cette discipline qui cherche à répondre à la question : qu'est-ce que la beauté ?, ou qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ?Donc qui cherche à penser le phénomène de l'art. En attribuant au … Cette critique procède d'un projet de dévaluer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme; ceci … Il n’y a pas besoin, pour cela,  de disposer d’un talent spécifique. mobiliser Nietzsche dans le sujet sur l'art me fait immédiatement penser aux 3M: selon lui, la création d'une œuvre d'art peut-être sous la contrainte du milieu, du moment et de la mode. Nietzsche et la créativité artistique : Nietzsche a beaucoup théorisé sur l’Art dans la mesure où il est lui-même un artiste. * Nous avons publié plus de 700 articles, tous cherchant directement ou indirectement à répondre à cette question. Sachez avant tout qu’il n’existe pas de réponse unique à cette question. Le rôle de l’art est celui de stimuler la vie comme une expression de la volonté de puissance. L’univers n’a pas de nom, c’est nous qui l’appelons et le décorons d’avis. Je pense que ce que veut dire Nietzsche est que rien n’existe en dehors de nous. L’homme façonne l’univers grâce au langage et aux idées. 1 O n sait que Nietzsche, dès son premier livre, assignait à l’art « l’activité métaphysique [1] [1] NT, « Dédicace à Richard Wagner ». Ce qui est primordial pour la production artistique, c’est un état qui accroît la force, la plénitude de l’artiste : «Dans cet état tout ce que voit l’artiste est surchargé de force, de sorte que ses objets deviennent miroir de son pouvoir – de sorte qu’ils soient des reflets de sa perfection. Car la vérité ne favorise pas toujours la vie. C’est nous qui cherchons à le comprendre, le cosmos ne demande pas (ou demande?) Le développement dindividualités supérieures implique de surmonter les formes dominantes de culture et la conformité, dopposer lindividu à la société et à la culture de masse. Il lui semble effectivement important de se pencher sur la finalité de l’art et son influence sur … Faisant une distinction implicite entre art élevé et bas, Nietzsche soutient que lart authentique permet u… Il s’approprie la laideur et la transfigure. Chez Kant, le génie est un don inné. Fous que nous sommes ! L'art et rien que l'art, nous avons l'art pour ne point mourir de la vérité. Cette étude portant sur Nietzsche et l’art s’appuie sur les écrits nietzschéens suivants (par ordre chronologique) : – Humain trop humain, deuxième partie : « Le voyageur et son ombre » [§§ 149 à 169, tome II] – Gai savoir [§§ 115 ; 347 ; 368 ; 370 ; 372] – Par-delà Bien et Mal [§§ 7 … C’est à travers l’art que l’homme peut trouver le chemin de l’auto-dépassement, afin d’aller vers le Surhomme. Doc-Plus, Partage de documents avec vos élèves, Sujets probables de dissertation sur l’art, Afficher tous les articles de LeWebPédagogique, Métiers 360, la découverte des métiers en réalité virtuelle, Doc-Plus, Partage de documents avec vos élèves. Ainsi compris,         l’  » art  » se réduit pas à la création d’œuvres d’art . Tout le monde peut être poète , au  moins par moments , c’est-à-dire voir le monde sous un angle esthétique, l’appréhender dans toute sa richesse, être attentif aux ressources créatrices  de la vie. Certes, on peut bien penser des choses en soi à la manière de Kant mais les choses en soi n’ont rien de concret et n’ont rien de vraiment certain non plus (comment prouver que ces choses en soi existent si l’on ne peut en faire l’expérience ? Champ libre, 1984. Selon Nietzsche, la création artistique suppose un état physiologique particulier. L'esthétique est l’une des branches traditionnelles de la philosophie. «. A travers le beau, l’homme fait son propre éloge et se glorifie. En témoignent son goût pour la musique (et la critique musicale) mais aussi sa prose, qui comportent beaucoup dornements poétiques. Etymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse. Ensuite, philosopher consiste à argumenter de manière rationnelle sur son étonnement. Les artistes et connaisseurs de l’art l’affirment inlassablement : rien de moins que … Il ne savait pas ce que tu sais! » par excellence et qu’il définissait sa philosophie comme un « platonisme inversé ». Nietzsche Pour Nietzsche, comme pour Proust ou Bergson  , l’esthétisation de la vie n’est pas le propre des créateurs attitrés. Même si l’art relève de l’illusion, il ne faut pas croire qu’il est vain pôur autant. Je n’arrive pas à concevoir que Nietzsche puisse penser l’homme comme un “maître du monde et des conséquences”, il suffit de regarder le ciel quelques minutes pour se sentir petit.. On parle de génie en face des œuvres qui sont belles. L'art n'est pas un artifice ajouté par une culture inventive et raffinée. L’art est souvent mensonger : il constitue une belle apparence qui embellit les choses. «Le monde est une œuvre d’art qui donne naissance à lui-même.”. La littérature, la poésie sont l'art des mots à la frontière du domaine d'intellect. C’est grâce à une interaction dialectique de ces deux forces opposées – et complémentaires – que l’art émerge et évolue. L’art est l’activité métaphysique fondamentale de l’homme, l’art est la forme suprême de l’activité humaine. Il faudra insister sur ce point , et essayer de comprendre en quel sens Nietzsche entend exactement le mot  » art « . Cette phrase célèbre, extraite d'une lettre à son ami le compositeur Peter Gast, a le contour d'un aphorisme, et le tranchant d'une sentence. Nietzsche's Werke, Naumann (sur Commons) édition d'Alfred Kröner (19 volumes) L’art rend la vie supportable, certes, à la façon d’une consolation métahysique, certes, mais l’art permet aussi d’affirmer et d’accroître la vie. Il y a aussi la tâche de « tenir en bride », c’est-à … En ce sens, on peut donc dire que l’homme est la racine de l’univers. Rien n’est beau ou laid en soi, mais l’homme porte une perspective esthétique et hiérarchise, Nietzsche juge beau ce qui va dans le sens de la vie. La prodigieuse rencontre qui sest faite aux premiers moments de la réflexion nietzschéenne entre, dune part la philologie grecque et, dautre part, la musique de Wagner a engendré le couple Apollon-Dionysos. Car la vie est en soi dépourvue de sens. – Si nous n’avions pas approuvé les arts, si nous n’avions pas inventé cette sorte de culte de l’erreur, nous ne pourrions pas supporter de … L’univers prend racine à partir de nos yeux et de notre jugement d’hommes qui vivent sur une planète parmi des milliers. C’est l’homme qui est la source du sens dans l’univers. – Nietzsche, bien au contraire, conçoit l’art sous une forme beaucoup plus globale et dynamique. Pour Nietzsche, l’art n’est pas l’imitation de la nature, mais un complément métaphysique qui rend possible la transcendance de la nature elle-même. En témoignent son goût pour la musique (et la critique musicale) mais aussi sa prose, qui comportent beaucoup d’ornements poétiques. Julien Josset, fondateur du site. L’art, d’après Nietzsche créait des liens entre les personnes, il arrive à rassembler les « opposés », c’est-à-dire qu’il rassemble ceux qui n’ont pas une éducation favorisée, et qui aurait pu avoir une plus grande connaissance de l’art. L'art et rien que l'art, nous avons l'art pour ne point mourir de la vérité. Métiers 360, la découverte des métiers en réalité virtuelle - Que l… L'art nous est donné pour nous empêcher de mourir de la vérité. Nietzsche écrit dans un Texte posthume de 1888 : « Qu’est-ce qui caractérise la nature d’artiste de Wagner ? Nietzsche voit dans l’unification harmonieuse de ces deux éléments la genèse de la plus haute expression de l’art dans l’histoire : la tragédie grecque. Propulsé par WordPress - La-Philosophie.com - 2008-2020. En grec, Dionysos est le dieu de l’ivresse, des orgies, les forces de la nature et la musique; Apollon, quant à lui, est le dieu grec de l’individuation, de l’illusion, la forme, l’ordre et les arts plastiques. – Surmonter la souffrance, transfigurer la douleur : cette faculté   manifeste une puissance positive  que toute éducation devrait s’efforcer d’encourager. L'œuvre de Friedrich Nietzsche est essentiellement une généalogie critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales, politiques, philosophiques et religieuses. Cela renvoie à la critique empiriste : est-ce qu’il existe quelque chose au-delà de notre expérience ?). Une question pratique se pose alors: Par quels moyens l’homme peut-il créer du sens, introduire de l’humain dans l’univers, afin de mener la vie vers toujours de croissance et de perfection ? La modération des commentaires est activée. 18 Quizz de Philosophie gratuits : Testez-vous ! Il s’agit de présenter une définition originale de l’art que Nietzsche caractérise par sa finalité (deux premiers paragraphes). Mercure de France, p109 Les Dernières Actualités Voir plus. Mais ce n’est pas une objection contre lui. Il faudra se poser la question, et suggérer au moins quelques pistes (l’art élabore un monde parallèle, il nous aide à sublimer nos désirs, il permet de regarder le monde sous un angle inattendu, de voir la beauté inaperçue de choses anodines, il transfigure le réel,  etc..). Je trouve cet article très intéressant, pouvez vous svp donner quelques sources (ouvrages de Nietzsche) ou l’on peut retrouver cette pensée en plus détaillée ? Il  ne concerne pas les seuls artistes, au sens usuel du terme (créateurs reconnus et admirés). Cette conception particulière de l’art constitue la thèse du texte, que vient compléter une remarque d’ordre polémique : l’art n’est pas ce que l’on tient habituellement pour tel (3ième §) . (…) toute cette métaphysique, on peut la dire arbitraire, oiseuse, fantaisiste – l’essentiel est qu’elle trahit déjà un esprit (Nietzsche) qui prendra un jour tous les risques pour se mettre en garde contre l’interprétation et la signification morales de l’existence.”. Nietzsche a beaucoup théorisé sur lArt dans la mesure où il est lui-même un artiste. Le Gai Savoir, Nietzsche - P.. Lettres d'Italie. En 14 ans son pts de vue a changé…Je me trompe ? Une approche philosophique de la maladie, La Neuro-philosophie et le Transhumanisme, Créon, héros tragique: Une lecture philosophique du mythe grec, La philosophie de Heidegger: De l’étant à l’Etre, Modifier les paramètres de confidentialité. Qu’est-ce que l’univers pour nous si ce n’est ce qui est compris dans notre existence ? Musique. Pour lui, le corps est plus spirituel que l’esprit lui-même. Si l’on replace enfin cette théorie dans la philosophie générale de Nietzsche, il ne fait aucun doute que l’art est la métaphysique humaine, une affirmation absolue de la vie et donc un refus du nihilisme, un appel à l’individu, un pont entre l’homme et le surhumain. Nietzsche aborde la connaissance elle-même (science et philosophie) du point de vue de la vie. » ("Das Leben ohne Musik ist einfach ein Irrtum, eine Strapaze, ein Exil."). On sait que Nietzsche a placé sa philosophie de l'art sous le signe emblématique des rapports entre Dionysos et Apollon, soulignant ainsi qu'il n'y a de " création " artistique véritable qu'au point d'intersection de la forme et de la force, de la chair et de l'esprit, de la vie et du sens. Depuis 2008, la-philosophie.com agit pour la diffusion de la tradition et des grandes pensées philosophiques. Parler de vérité nietzschéenne est un contre-sens non ? Deux des notions clés esthétiques chez Nietzsche doivent maintenant être introduites : le dionysiaque et l’apollinien. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. L’art le plus grand est du côté de la plus grande inconscience. Nietzsche nous propose ici une apologie paradoxale de l’art . Penser qu’un seisme est une tentative de communication, que ça soit vrai ou faux, bien ou mal, n’est pas justifiable. -4ième § : Si l’art est comme un repas, l’œuvre d’art est un complément délicieux , mais non pas substantiel (ce n’est pas le plat de résistance, ni la totalité du repas). Votre commentaire peut prendre un certain temps avant d’apparaître. -Nietzsche parle de l’art, mais en un sens inhabituel, puisqu’il prend bien soin de distinguer l’« art » ( au sens où il l’entend) et la création d’œuvres d’art (sens usuel, et restreint, du mot « art »). Si nous commençons le repas par le dessert, goûtant à un plat sucré après l’autre, quoi d’étonnant su nous nous gâtons l’estomac et même l’appétit pour le bon festin, fortifiant et nourrissant , à quoi l’art nous convie. Mais c’est à l’élément dionysiaque que Nietzsche reconnaît la plus grande force esthétique: «Comme des forces artistiques qui jaillissent de la nature elle-même sans la médiation de l’artiste et par lesquelles la nature trouve à satisfaire primitivement et directement ses pulsions artistiques ». Par conséquent, pour Platon, dans la Cité idéale les artistes devront être rigoureusement soumis au philosophe-roi. Pandémie : Est-ce venu l’ère du technicisme ? C’est en vertu de la créativité artistique que l’homme justifie son existence. L'artiste crée comme la vie, avec force et spontanéité (qu'en est-il des brouillons jetés, éternellement recommencés, des longues hésitations avant d'écrire un mot ? Cette précision est illustrée par une analogie (4ième §) : l’art, au sens étroit est, par rapport à l’art, au sens véritable, comme un dessert par rapport à l’ensemble du repas . En réalité l’art n’est pas tant que cela une partie de plaisir et son rôle a toujours été et demeure de montrer la réalité, d’en dévoiler la vérité, d’éduquer le regard. Indépendant, le site est maintenu par une équipe d'anciens étudiants en sciences humaines, aujourd'hui professeurs ou journalistes. C’est en réponse à cette question que l’art intervient chez Nietzsche. « La vie sans musique est tout simplement une erreur, un calvaire, un exil. -2ième § : Seconde tâche de l’art : il rend supportable, en dégageant des significations implicites mais inaperçues, tout ce qui est pénible, trivial, repoussant. Je pense que ce qu’il voulait dire par là, c’est que le monde ne peut être vu et interprété que depuis nos sens et notre reflexion à nous (et autres extra-terrestres ou animaux qui penseraient et dont on ne pourrait comprendre le langage par exemple). Il faudra insister sur ce point , et essayer de comprendre en quel sens Nietzsche entend exactement le mot « art ». -Nietzsche parle de l’art, mais en un sens inhabituel, puisqu’il prend bien soin de distinguer l' » art » ( au sens où il l’entend) et la création d’œuvres d’art (sens usuel, et restreint, du mot » art « ). Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Et Nietzsche élabore une relation de proportion inverse entre le plus haut degré de conscience et de lucidité intellectuelle et le plus bas degré de l’art. Il faudra insister sur ce point , et essayer de comprendre en quel sens Nietzsche entend exactement le mot » art « . Votre article va dans le sens inverse de la préface écrite par Nietzsche en 1886, “Essai d’autocritique” soit quelques années après la publication de “La naissance de la Tragédie” : “le livre entier ne reconnait à l’arrière-plan de tout ce qui advient qu’un sens et un arrière-sens artiste – un “dieu” si l’on veut, mais uniquement, cela va de soi, un dieu-artiste. Les Poésies de Nietzsche ont été traduites en français par Georges Ribemont-Dessaignes, éd. Ajoutons-y dès l’abord la deuxième : rien n’est laid si ce n’est l’homme qui dégénère ». Dans Le Crépuscule des idoles, Nietzsche affirme : « Chez l’homme l’art s’amuse comme la perfection » L’art est alors le bonheur suprême de l’existence, l’art est la source de joie dans le monde. Et la joie pour Nietzsche ne nécessite pas de justification parce que la joie s’auto-justifie: à travers la joie, la vie est affirmée. Humain, trop humain D’ailleurs, ce sont des valeurs relatives : ce … La thèse fondamentale de Nietzsche à propos, non seulement de l'art grec, mais également de tout art en général, est que l'art est le seul facteur justifiant la vie et qu'il oppose et associe les figures dionysiaque et apollinienne. Ah oui, nous faisons aussi : ENJEUX PHILOSOSPHIQUES DU TEXTE : » L’art doit avant tout embellir la vie, donc nous rendre nous-mêmes tolérables aux autres et agréables si  possible : ayant cette tâche en vue, il modère et nous tient en brides, crée des formes de civilité, lie ceux dont l’éducation n’est pas faite à des lois de convenance, de propreté, de politesse, leur apprend à parler et à se taire au bon moment. Ainsi Parlait Zarathoustra. Citons par exemple ce passage bien connu de Par-delà bien et mal : « Qu’un jugement soit faux, ce n’est pas, à notre avis, une objection contre ce jugement… Le tout est de savoir dans quelle mesure ce jugement est propre à promouvoir la vie, à l’entretenir, à conserver l’espèce, voire à l’améliorer. Par la suite, Nietzsche y ajoutera une troisième forme : la force de la volonté qui se manifeste dans l'architecture. Cette transformation en perfection est l’art ». COMMENTAIRE (LHL) : -Nietzsche parle de l’art, mais en un sens inhabituel, puisqu’il prend bien soin de distinguer l' » art  » ( au sens où il l’entend) et la création d’œuvres d’art (sens usuel, et restreint, du mot  » art « ). Pour résumer, Dionysos désigne une force du chaos et de la destruction, alors qu’Apollon renvoie à la création et à l’harmonie.

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